LIGHTTRAVEL.ORG
Принцип, о котором надо помнить в жизни – это
путешествовать легко и светло. Вы всё время путешествуете.
Путешествуйте легко и со светом, живите легко и со светом,
распространяйте свет, будьте светом.
– Йоги Бхаджан
Жизнь Ашрама Кундалини Йоги: Рождение Учителей
Нирвер Сингх Хальса
"Творческий поток – это цель жизни. Мы создаём потоки; даже если они приводят к упадку или к катастрофе – всё равно это наши потоки. Однако существуют потоки, которые ведут к кризису сути, и есть потоки, которые ведут к становлению идентификации. Иногда мы создаём внутри себя настолько сильную идентификацию, что сами рождаем тенденции, рождаем потоки, и сами становимся источником. Вот что такое жизнь".
Лекция "Идентификация и Творческий Кризис",
Йоги Бхаджан, 28 мая, 1984 год.
Цитата, приведённая выше, взята из серии лекций "Личность: Идентификация и Кризис". Она действительно отражает удивительный опыт жизни в ашрамах в 70-е и 80- годы. Йоги Бхаджан приехал на Запад для того, чтобы создавать учителей, и жизнь в ашрамах как нельзя лучше отвечала этой цели.
В то время по всему миру располагались сотни ашрамов. Это были места, где мужчины, женщины и дети жили вместе, жили друг с другом, и, чаще всего, жили друг для друга. Мы жили в общежитиях и коммунах. Йоги Бхаджан говорил о естественном движении сознания от индивидуального к групповому, и в конечном итоге - к вселенскому сознанию. Он говорил о ценности того, чтобы жить друг для друга, а не просто рядом друг с другом.
Каждый день начинался очень рано. Назначался дежурный, который будил всех остальных в 3:30 утра. Иногда эти побудки были просто ангельскими, играла музыка, и звучали приятные слова. В другое время слова и действия человека, который будил всех остальных, были резкими и провоцирующими. Вы могли пропустить Садхану только в том случае, если были больны и не могли подняться с постели. Также назначался человек, который готовил прасад. Прасадом была простая смесь пшеничной муки, масла ги, мёда и воды. Пение Джап Джи Сахиб или Мул мантры во время приготовления пищи наполняло его божественными вибрациями. Была специальная команда, которая выполняла свою Садхану, занимаясь приготовлением завтрака для всех. Овсяные хлопья, домашний йогурт, печёные яблоки, апельсины, бананы и картофель входили в рецепт обычного для завтраков супа. Ещё один человек занимался тем, что будил, помогал умываться и одеваться детям, которые вставали позже, ведь у них была своя детская Садхана. Всем детям очень нравился прасад, который подавался на службе в Гурудваре каждое утро после Садханы.
У нас была очерёдность в выполнении всей этой работы, которая включала приготовление пищи, уборку и поддержание ашрама. "Карма" йога была неотъемлемой частью жизни в ашраме, прививая его жителям чувство ответственности, дух служения и умение жить сообща. Вопросы питания, критерии чистоты и отношения с детьми всегда были предметами споров и разногласий, обсуждений и поисков новых подходов, что формировало у нас принятие и воспитывало качества нейтрального ума по отношению к жизни.
Однако мы не только работали, у нас было много весёлых развлечений. Большая их часть основывалась на удовлетворённости наших душ. Вступить на путь, продвигаться по этому пути, находится в сообществе близких по духу и объединённых одной духовной целью людей - это огромная радость. Мы очень много ездили верхом, занимались музыкой и просто смеялись.
Мы проводили Садхану по очереди. Это была прекрасная возможность подготовиться к преподаванию Кундалини йоги. Определённый человек, ведущий Садхану, давал какую-либо крийю и проводил мантра-медитацию. Мы получали великолепный опыт направления групповой энергии и поддержания пространства группы. В дополнение мы проводили занятия друг для друга как в самом ашраме, так и за его пределами.
Первое время мы пели без аккомпанемента. Мы исполняли Ади Шакти мантру "Эк Он(г) Кар Сат Нам Сири Вахе Гуру" в течение целого часа после выполнения крийи. В дальнейшем стали использоваться записи музыкальных версий Садханы в исполнении различных музыкантов, и мы все вместе подпевали этим записям. Однажды ведущий Садханы заснул во время пения мантры. Это входило в его привычку, и тогда я и мой хороший друг Нирбхо Сингх посмотрели друг на друга и запели совсем другую мантру. Наш ведущий сразу же очнулся ото сна, в первое мгновение не понимая, что происходит, и произнёс "О, Боже!" Мы все разразились смехом.
Мы не могли всё время быть рядом с Йоги Бхаджаном, и всегда с нетерпением ждали новостей от него, новых медитаций, писем с Молитвами Истины, музыки, руководства к новым практикам и записей его лекций. Мы жадно впитывали каждое его слово, тут же обсуждая сказанное и размышляя над ним. Снова и снова мы слушали новые музыкальные записи. Когда Йоги Бхаджан приезжал в ашрам, это было удивительным событием, которое преображало жизнь общины.
Посещение ашрама Йоги Бхаджаном служило причиной больших перемен в сознании каждого. Жизни людей менялись и преобразовывались. Его консультации побуждали людей переезжать в другие города, менять работу, мы находили в них подсказки и благословение.
К его приезду мы готовились, прикладывая все свои усилия. Уборка и наведение порядка проводились очень тщательно, мы обращали внимание на каждую мелочь. В конце концов, Йоги Бхаджан представлял наше собственное возвышенное сознание и служил нам напоминанием о нём. Кроме того, он был настоящим учителем Сатурна. Сатурнианский учитель вовлекает вас в опыт глубокой трансформации, вступая в противостояние с дремлющей частью вашего сознания. Наблюдение за физическими, ментальными и эмоциональными привычками человека и их исправление являются древней формой передачи мудрости. Это приносило одновременно ужас, наслаждение, боль и возвышение духа. Однажды я приехал в ашрам вместе с Йоги Бхаджаном. Всё было убрано и подготовлено к его визиту, забыли только об окнах, они остались невымытыми. Йоги Бхаджан не упустил из виду эту оплошность, и во время своего визита много раз напоминал о ней.
Оглядываясь назад, можно сказать, что жизнь в ашраме формировала у человека очень мощную личность. Конечно, место расположения ашрама накладывало свой отпечаток, и разные ашрамы давали человеку свои территориальные различия в идентификации. Это естественно. Общность жизни в ашраме была создана Учителем, в ней признавалась и реализовывалась божественная идентификация человека. И речь не идёт только о Йоги Бхаджане.
Ему принадлежат такие слова:
"Это не я. Я не учу вас. Я пытаюсь соединить вас со служением божественности, благородству и абсолютной подлинности, когда вы можете распознать свою проективность, которая и есть основа вашей личности. Это и есть Дхарма, это религия, это Бог, это всё. Нет никакой разницы. Вы должны быть предельно добрыми и предельно сострадательными. Доброта и сострадание".
Из лекции "Ясность идентификации и конфликтующая личность",
Йоги Бхаджан, 15 мая, 1984 год.
Дорогие братья и сёстры в России, я надеюсь, что вы с интересом прочли это короткое описание жизни в ашраме.
Лекции Йоги Бхаджана являются неотъемлемой частью того исторического периода в жизни Организации 3НО.
Отражая то время и пространство, они не потеряли свою актуальность и сейчас.
Благословляю вас и Сат Нам!
Нирвер Сингх Хальса для "Йога Экс-Пресс", октябрь 2005.
перевод: Жанна Прокошина (aka Hari Kartar Kaur)
design © Yoga X-Press
redesign, April 2007
sponsored by the Yoga X-Press Publishing House, Russia www.yxp.ru